Руи Диого не работи за, сопствени акции или добива средства од која било компанија или организација што би имала корист од овој напис и нема што да открие друго освен неговата академска позиција. Други релевантни припадности.
Системскиот расизам и сексизмот ја пропуштија цивилизацијата уште од зората на земјоделството, кога луѓето почнаа да живеат на едно место долго време. Раните западни научници, како Аристотел во античка Грција, беа индоктринирани од етноцентризмот и мизогинијата што ги проникнуваа нивните општества. Повеќе од 2.000 години по работата на Аристотел, британскиот натуралист Чарлс Дарвин ги прошири и сексистичките и расистичките идеи што ги слушнал и прочитал во младоста во природниот свет.
Дарвин ги претстави своите предрасуди како научен факт, на пример во својата книга од 1871 година „Слегувањето на човекот“, во која тој го опиша своето верување дека мажите биле еволутивно супериорни во однос на жените, дека Европејците биле супериорни во однос на не-Европејците, дека хиерархиите, системските цивилизации биле подобри од мали егалитарни општества. Сè уште се предаваа во училиштата и музеите за природна историја денес, тој тврди дека „грдите украси и подеднакво грда музика која се поклонувале од повеќето дивјаци“ не биле толку еволуирани како некои животни, како што се птиците, и не би биле толку многу еволуирани како некои животни , како што е новиот светски мајмун питсија сатани.
Слегувањето на човекот беше објавено во период на социјален пресврт на европскиот континент. Во Франција, работничката Париз комуна излезе на улиците за да бара радикални социјални промени, вклучително и соборувањето на социјалната хиерархија. Тврдењето на Дарвин дека поробувањето на сиромашните, неевропејците и жените е природна последица на еволутивниот напредок беше секако музика до ушите на елитите и оние што се на власт во научните кругови. Историчарот на науката etенет Браун пишува дека метеорискиот пораст на Дарвин во викторијанското општество во голема мерка се должи на неговите списи, а не на неговите расистички и сексистички списи.
Не е случајно што на Дарвин му беше даден државен погреб во Вестминстерската опатија, ценет симбол на британската моќ и јавно се слави како симбол на „успешното глобално освојување на природата и цивилизацијата на Велика Британија за време на долгото владеење на Викторија“.
И покрај значајните социјални промени во текот на изминатите 150 години, сексистичката и расистичка реторика останува распространета во науката, медицината и образованието. Како професор и истражувач на универзитетот Хауард, јас сум заинтересиран да ги комбинирам моите главни области на студии - биологија и антропологија - да разговарам за пошироки социјални теми. Во една студија што неодамна ја објавив со мојата колешка Фатима acksексон и тројца студенти од Хауард Медицина, ние покажуваме дека расистичкиот и сексистичкиот јазик не е нешто од минатото: тој сè уште постои во научни написи, учебници, музеи и едукативни материјали.
Пример за пристрасност што сè уште постои во денешната научна заедница е дека многу извештаи за човековата еволуција претпоставуваат линеарна прогресија од темно кожа, повеќе „примитивни“ луѓе до светлосни, повеќе „напредни“ луѓе. Музеите за природна историја, веб -страниците и страниците за наследство на УНЕСКО го илустрираат овој тренд.
Иако овие описи не одговараат на научни факти, ова не ги спречува да продолжат да се шират. Денес, околу 11% од населението е „бело“, т.е. европски. Сликите што покажуваат линеарни промени во бојата на кожата не ја одразуваат точно историјата на човечката еволуција или општата појава на луѓето денес. Покрај тоа, нема научни докази за постепено осветлување на кожата. Полесната боја на кожата се развиваше првенствено во неколку групи кои мигрираа во области надвор од Африка, на високи или ниски широчини, како што се Северна Америка, Европа и Азија.
Сексистичката реторика сè уште ја пробива академијата. На пример, во хартија од 2021 година за познат рано човечко фосил пронајден на археолошкото место во планините Атапуерка на Шпанија, истражувачите ги испитале остатоците од остатоците и откриле дека тие всушност припаѓале на 9- до 11-годишно дете. Fangs на девојче. На фосилот претходно се сметаше дека му припаѓа на едно момче заради најпродаваната книга во 2002 година на палеоантропологот Хозе Марија Бермедез де Кастро, еден од авторите на хартијата. Она што особено го кажува е дека авторите на студијата признале дека нема научна основа за идентификување на фосилот како маж. Одлуката „беше донесена случајно“, напишаа тие.
Но, овој избор не е вистински „случаен“. Сметките за човечката еволуција обично имаат само мажи. Во неколку случаи кога се прикажани жените, тие честопати се прикажани како пасивни мајки отколку активни пронаоѓачи, пештерски уметници или собирачи на храна, и покрај антрополошките докази дека праисториските жени биле токму тоа.
Друг пример на сексистички наративи во науката е како истражувачите продолжуваат да дебатираат за „збунувачката“ еволуција на женскиот оргазам. Дарвин изгради наратив за тоа како жените се развиле да бидат „срамежливи“ и сексуално пасивни, иако признал дека кај повеќето видови цицачи, женките активно ги избираат своите другари. Како Викторијанец, му беше тешко да прифати дека жените можат да играат активна улога во селекцијата на брачни другари, па веруваше дека оваа улога е резервирана за жените рано во човечката еволуција. Според Дарвин, мажите подоцна започнале сексуално избираат жени.
Сексистичката тврди дека жените се повеќе „срамежливи“ и „помалку сексуални“, вклучувајќи ја и идејата дека женскиот оргазам е еволутивна мистерија, се побива од огромни докази. На пример, жените всушност имаат повеќе оргазми почесто од мажите, а нивните оргазми се, во просек, посложени, посмешни и поинтензивни. Womenените не се биолошки лишени од сексуална желба, но сепак сексистичките стереотипи се прифаќаат како научен факт.
Образовни материјали, вклучително и учебници и атласи на анатомија што ги користат студентите од наука и медицина, играат клучна улога во засилувањето на однапред сфатените идеи. На пример, изданието за 2017 година на Неттер Атлас на човечка анатомија, што најчесто се користи од медицински и клинички студенти, вклучува скоро 180 илустрации на боја на кожа. Од нив, огромното мнозинство беа кај мажјаци со светло кожа, при што само двајца им покажуваа луѓе со „потемна“ кожа. Ова ја овековечува идејата за прикажување на белите мажи како анатомски прототипови на човечки видови, не успевајќи да ја демонстрира целосната анатомска разновидност на луѓето.
Авторите на детските образовни материјали исто така ја реплицираат оваа пристрасност во научните публикации, музеите и учебниците. На пример, корицата на книгата за бои во 2016 година наречена „Еволуција на суштества“ покажува човечка еволуција во линеарен тренд: од „примитивни“ суштества со потемна кожа до „цивилизирани“ западници. Индоктринацијата е завршена кога децата што ги користат овие книги стануваат научници, новинари, музејски куратори, политичари, автори или илустратори.
Клучна карактеристика на системскиот расизам и сексизам е дека тие несвесно се овековечени од луѓе кои честопати не се свесни дека нивните наративи и одлуки се пристрасни. Научниците можат да се борат против долгогодишните расистички, сексистички и западно-центрични пристрасности со тоа што ќе станат повнимателни и проактивни во идентификувањето и корекцијата на овие влијанија во нивната работа. Овозможувајќи неточни наративи да продолжат да циркулираат во науката, медицината, образованието и медиумите не само што ги овековечуваат овие наративи за идните генерации, туку и ја овековечуваат дискриминацијата, угнетувањето и злосторствата што ги оправдале во минатото.
Време на објавување: Декември-11-2024 година