Руи Диого не работи за, не поседува акции во, ниту добива средства од која било компанија или организација што би имала корист од овој напис и нема ништо да открие освен неговата академска позиција. Други релевантни припадности.
Системскиот расизам и сексизмот се проткајуваат низ цивилизацијата уште од почетокот на земјоделството, кога луѓето почнале да живеат на едно место подолг временски период. Раните западни научници, како Аристотел во античка Грција, биле индоктринирани од етноцентризмот и мизогинијата што ги проткајувале нивните општества. Повеќе од 2.000 години по делото на Аристотел, британскиот натуралист Чарлс Дарвин, исто така, ги проширил сексистичките и расистичките идеи за кои слушнал и читал во младоста во природниот свет.
Дарвин ги претставил своите предрасуди како научен факт, на пример во својата книга „Потеклото на човекот“ од 1871 година, во која го опишал своето верување дека мажите се еволутивно супериорни во однос на жените, дека Европејците се супериорни во однос на неевропејците, дека хиерархиите, системските цивилизации се подобри од малите егалитарни општества. Сè уште предавани во училиштата и музеите за природна историја денес, тој тврдел дека „грдите орнаменти и подеднакво грдата музика што ги обожаваат повеќето дивјаци“ не биле толку високо еволуирани како некои животни, како што се птиците, и не би биле толку високо еволуирани како некои животни, како што е мајмунот од Новиот свет Pithecia satanas.
„Потеклото на човекот“ е објавено во период на социјални превирања на европскиот континент. Во Франција, работничката Париска комуна излегла на улиците за да побара радикални социјални промени, вклучително и соборување на општествената хиерархија. Тврдењето на Дарвин дека поробувањето на сиромашните, неевропјаните и жените е природна последица од еволутивниот напредок, секако било музика за ушите на елитите и оние на власт во научните кругови. Историчарката на науката Џенет Браун пишува дека метеорскиот подем на Дарвин во викторијанското општество во голема мера се должел на неговите дела, а не на неговите расистички и сексистички дела.
Не е случајно што Дарвин бил погребан на државен начин во Вестминстерската опатија, почитуван симбол на британската моќ и јавно прославен како симбол на „успешното глобално освојување на природата и цивилизацијата“ на Британија за време на долгото владеење на Викторија.
И покрај значајните општествени промени во изминатите 150 години, сексистичката и расистичката реторика остануваат распространети во науката, медицината и образованието. Како професор и истражувач на Универзитетот Хауард, ме интересира комбинирање на моите главни области на студии - биологија и антропологија - за да дискутирам за пошироки општествени прашања. Во студија што неодамна ја објавив со мојата колешка Фатима Џексон и тројца студенти по медицина на Хауард, покажуваме дека расистичкиот и сексистичкиот јазик не е нешто од минатото: тој сè уште постои во научни статии, учебници, музеи и образовни материјали.
Пример за пристрасноста што сè уште постои во денешната научна заедница е тоа што многу објаснувања за човечката еволуција претпоставуваат линеарна прогресија од луѓе со темна кожа, по„примитивни“ кон луѓе со светла кожа, по„напредни“ луѓе. Музеите на природна историја, веб-страниците и местата на наследството на УНЕСКО го илустрираат овој тренд.
Иако овие описи не одговараат на научните факти, тоа не ги спречува да продолжат да се шират. Денес, околу 11% од населението е „бела“, т.е. Европејка. Сликите што покажуваат линеарни промени во бојата на кожата не ја одразуваат точно историјата на човечката еволуција или општиот изглед на луѓето денес. Покрај тоа, нема научни докази за постепено осветлување на кожата. Посветлата боја на кожата се развила првенствено кај неколку групи што мигрирале во области надвор од Африка, на високи или ниски географски широчини, како што се Северна Америка, Европа и Азија.
Сексистичката реторика сè уште е присутна во академијата. На пример, во еден труд од 2021 година за познат фосил од рана човечка раса пронајден на археолошко наоѓалиште во планините Атапуерка во Шпанија, истражувачите ги испитале забите на остатоците и откриле дека тие всушност припаѓаат на дете на возраст од 9 до 11 години. Заби на девојче. Претходно се сметало дека фосилот му припаѓа на момче поради бестселерот од 2002 година од палеоантропологот Хозе Марија Бермудез де Кастро, еден од авторите на трудот. Она што е особено значајно е што авторите на студијата признале дека нема научна основа за идентификување на фосилот како машки. Одлуката „е донесена случајно“, напишале тие.
Но, овој избор не е навистина „случаен“. Во извештаите за човечката еволуција обично се појавуваат само мажи. Во ретките случаи каде што се прикажани жени, тие често се прикажани како пасивни мајки, а не како активни пронаоѓачи, пештерски уметници или собирачи на храна, и покрај антрополошките докази дека праисториските жени биле токму тоа.
Друг пример за сексистички наративи во науката е како истражувачите продолжуваат да дебатираат за „загадочната“ еволуција на женскиот оргазам. Дарвин изградил наратив за тоа како жените еволуирале во „срамежливи“ и сексуално пасивни, иако признал дека кај повеќето цицачи, женките активно ги избираат своите партнери. Како викторијанец, нему му било тешко да прифати дека жените можат да играат активна улога во изборот на партнер, па затоа верувал дека оваа улога е резервирана за жените на почетокот на човечката еволуција. Според Дарвин, мажите подоцна почнале сексуално да ги избираат жените.
Сексистичките тврдења дека жените се „посрамежливи“ и „помалку сексуални“, вклучувајќи ја и идејата дека женскиот оргазам е еволутивна мистерија, се побиени со огромни докази. На пример, жените всушност имаат повеќекратни оргазми почесто од мажите, а нивните оргазми се, во просек, посложени, попредизвикувачки и поинтензивни. Жените не се биолошки лишени од сексуална желба, но сексистичките стереотипи се прифаќаат како научен факт.
Образовните материјали, вклучувајќи учебници и атласи за анатомија што ги користат студентите по природни науки и медицина, играат клучна улога во овековечувањето на однапред замислените идеи. На пример, изданието од 2017 година на „Атласот на човечката анатомија“ на Нетер, кое најчесто го користат студентите по медицина и медицина, вклучува речиси 180 илустрации на боја на кожа. Од нив, огромното мнозинство беа од мажи со светла кожа, а само две прикажуваат луѓе со „потемна“ кожа. Ова ја овековечува идејата за прикажување на белите мажи како анатомски прототипови на човечкиот вид, не успевајќи да ја демонстрира целосната анатомска разновидност на луѓето.
Авторите на образовни материјали за деца, исто така, ја реплицираат оваа пристрасност во научните публикации, музеите и учебниците. На пример, корицата на книга во боја од 2016 година наречена „Еволуцијата на суштествата“ ја прикажува човечката еволуција во линеарен тренд: од „примитивни“ суштества со потемна кожа до „цивилизирани“ луѓе од Западот. Индоктринацијата е завршена кога децата што ги користат овие книги стануваат научници, новинари, музејски куратори, политичари, автори или илустратори.
Клучна карактеристика на системскиот расизам и сексизам е тоа што тие се несвесно овековечуваат од луѓе кои често не се свесни дека нивните наративи и одлуки се пристрасни. Научниците можат да се борат против долгогодишните расистички, сексистички и западноцентрични предрасуди со тоа што ќе станат повнимателни и проактивни во идентификувањето и корегирањето на овие влијанија во нивната работа. Дозволувањето неточни наративи да продолжат да циркулираат во науката, медицината, образованието и медиумите не само што ги овековечува овие наративи за идните генерации, туку и ја овековечува дискриминацијата, угнетувањето и злосторствата што ги оправдуваа во минатото.
Време на објавување: 11 декември 2024 година